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传播文明的最有效方式就是面向大众的学校。

所以李岌一直在筹划是开办一所面向平民的官办书院。

在华夏，书院在唐代就已经出现，只不过唐代的书院是由官府设立，用于收藏、校勘和整理图书的机构。直到宋代，开始有意打压士族豪门，到范仲淹执掌南都府学，面向平民阶层的书院才作为教育机构真正开始兴盛起来。横渠先生的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”很好地道出了宋代大儒们的抱负和情怀。

在前世，李岌一直坚持认为庆历新政最大的功绩是在全国推广官办的学堂，普及教育。

晋阳的书院并不叫书院，而是晋阳宫下所属的机构，名作弘文馆。太原府通判卢弼卢子谐就兼着晋阳宫弘文馆馆令。

唐代晋阳皇宫的规制仿照长安大明宫，宫城以东是太子府，而宫城西面则设弘文馆。

李克用被封晋王后，就占据了晋阳宫东面的原太子府，当作了自己的晋王府。而把为自家子弟进行教育的宗族学堂开在了晋阳宫西面的弘文馆内。大概是因为弘文馆内有十余万册藏书，还有原来一些前唐时期留下的学士、教授和校书郎、令史、典书等官员，学问丰富，正好用来方便教学。

李岌童年和少年时期就在这弘文馆里的宗族学堂里进学的。

李氏宗族学堂设在弘文馆内东侧一处两进的院子，原是唐代宗室讲学之所。而弘文馆长史、教授及官员、书匠则于学堂北侧的两处院子里办公。

弘文馆学士卢弼卢子谐，出身河东名门，前唐天复年间进士。昭宗年间为太原河西令，为晋王李克用器之，留为晋阳判官，与河东监军张承业一起留守晋阳。

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