司机说完，笑着回头看了看肖羽，随后转头道“你们是外地人不知道，我们这一片有很多家仙，都很灵验的”。

肖羽听完这个故事，没有说话，虽然对方说的人物，和自己梦境里面的人物吻合，但时间太长，且没有确切的证据，还是无法下手。

但既然有眉目，肖羽自然也不会放过这个机会。

“哪位财主死亡以后，埋葬在哪里，你可知道？”

“就在动物园那片呀，就是被葬在哪里，所以我才讲这个传说”。

司机没有丝毫犹豫的回到道。

天色还早，几人一边聊天，一边在京市嫌转起来，这一路上司机给肖羽说了很多仙堂的事情，说的是神乎其神，让肖羽还真产生了一丝兴趣。

仙堂信仰与原始萨满教，有着密切的血缘关系，在仪轨上，它继承了萨满教神灵附体的传统，只是由传统萨满教的萨满法师换成了仙堂弟子。

弟马在信仰论上，它同样强调万物有灵论，并在抄袭佛教道教理论后，显得更具生命力，在法器上，它仍保留着萨满教的传统，铃、鼓、镜等具有萨满教特色的法器。

保家仙，一般在东北农村供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙。

供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，保家仙据东北那边老人讲是当年努尔哈赤封的，每逢家里蒸馒头都要上供。

各家堂口，因为信仰不同，所以布置的仙榜也不一样，大多以太爷，太奶尊称。

当然这些称呼里，还是以五大仙为基础，比如胡先祖太爷，胡先祖太奶，还有黄仙太爷，太奶奶，蟒仙大爷等多尊称。

狐白黄柳灰，这些在东北的信仰上，都是被天庭册封的神仙，而且很灵验，在当地深得人心。

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