随着情况的发展，对卡斯塔涅达案的审理引起了越来越对立的情绪，最后形成了真正的两大派，一派同情犯人，一派反对他。证人提供的证词（其中大部分从头至尾发表在报纸的通讯中）遂成为尼加拉瓜各个城市不少人关注的对象和争论的话题。

中美洲几家报纸转载了罗萨利奥·乌苏卢特兰的狱中采访。他撰写的关于审案的细节的报道，只要可以发表，各报也都不会落在马那瓜的报纸后面。马那瓜各报派出明星记者（其中就有马诺洛·夸德拉）常驻在莱昂。读者已经知道，自从发表了10月25日那篇惹起轩然大波的报道以后，罗萨利奥突然被《记事报》辞退了，此事我们将另外述及。

由于世人都关心案件的审理情况，法庭时不时地收到一些信件，有的提供情况，有的提出各式各样的建议。在来信中，有的是匿名信，署名信也有真有假。费亚约斯法官不得不调查每一封信的来源，判断其真伪。那些自发出庭作证的人自愿提供的材料，也得逐件澄清。关于犯罪的动机和犯罪的情况，报纸上发表了各种各样的解释，有的还以极其激烈的口吻否认罪行的存在。从读者来信和短讯中，人们试图发现更多的还没揭发出来的毒杀事件，并且催促费亚约斯法官将这些事件也都算在被告卡斯塔涅达的账上。

在本案的卷宗里，我们还发现了算命先生、招魂术士和手相家的来信。举例来说，下面这封信的日期是1933年10月23日，署名者是莱昂著名的巫师阿布拉罕·帕瓜瓜大师。

本市知名人士愿宣誓证明其耳闻目睹的均为事实，当着他们的面，本人几经召唤，召来堂·卡门·孔特雷拉斯的鬼魂。其女玛蒂尔德的鬼魂也出现了，满面含悲，痛哭流涕。她说得明白，毒死她的就是奥利韦里奥·卡斯塔涅达。他给她喝下一杯含马钱子碱的咖啡。他趁无人看见，将药末倒入咖啡。药末装在一个小信封里，信封藏在他的裤子装表的口袋里。她还说：一定要搜查卡斯塔涅达的裤子。她要求为她的灵魂念经，告诉她母亲不必伤心，她现在很好。让母亲每天都做诵经弥撒，她不喜欢唱经弥撒。要母亲把施舍交给马里亚诺·杜邦神父，帮助他的慈善事业。

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