由于实现自己内在的使命，实现心灵深处所触及的神之法则，人就会在不知不觉间以最确实的方法为社会生活的改善效劳。

人除非从内在生活获得自由，否则不可能有外在生活的自由。

赫尔岑

我们在世界上就像小孩子中途进入老师讲课的教室，前面部分没听到，却在后面部分还没结束的时候又跑出去，虽然中间听到一点，但对于听到的部分也并不太了解；关于神的伟大教义，在我们开始学习以前数十世纪就已经产生，而在我们化成尘土之后它还是会继续存在的，我们只是听到其中的一部分，可是对这一部分我们还是了解得很少。纵然如此，根据我们的接受能力，我们也了解到 某种伟大的、胜利的、灵性的、神圣的东西。

托马斯（大威特）

幻想家往往信心十足地断定未来。但是他不想等待，他急着想接近未来的景象；若顺其自然恐怕要经过数千年岁月才能发生的东西，他想在自己活着的时候就全部看到。

莱辛

你为什么把自己置于那么不幸的境地而徒然苦恼着呢？你们所要的是善，但总不知如何获得它；你们可要知道，只有赐给我们生命的才能把它也赐给我们。若你们心中无神则什么也得不到。你们除了在苦恼之床辗转反侧，究竟发现到什么呢？你们确实把暴君消灭了，但又有更坏的暴君出现；你们废止了奴隶制度，但又有新的流血制度和新的奴隶制度产生。站在神和你们之间的人是不可信的，因为他们以自己的影子把神遮住了。这些人拥有的只是邪恶的意图，因为自由的力量只有来自神，把一切结合成一体的爱也只有来自神。

凭自己的思想与自己意志的法则来带领你们的人，究竟能为你们做些什么呢？即使他们有好的意图，只愿意为善，他们给的仍然是自己的意志而不是神的法则，是自己的思想而不是正义的法则；这是所有暴君的做法。除灭一个暴君为的如果只是换另一个暴君登 场，这样的除灭是毫无意义的。真正的自由并不存在于任何暴君统治之处，而只存在于神统治之处；没有神统治之处人便为所欲为；神的王国是以智慧和心灵为基础的正义与博爱的王国；这个王国的基础也就是对神的信仰，是对基督所提倡的正义与博爱之法则的信仰。正义的法则告诉我们在神之前，以及在人类唯一的教师基督之前人人平等。博爱的法则教给我们大家应该作为神之子而互爱互助。

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