人越是把生命置于自己的动物性层面，他的自由越是受到束缚。

我们听说人的最大幸福乃在拥有幸福。是的，假如拥有自由就是幸福，那么自由的人就不可能是不幸的；也就是说，当我们看到一个人陷于不幸、烦恼和痛苦的时候，最好能探查他是否自由，看看他是否为某人或某件事情所束缚。

假如自由就是幸福，自由的人就不会甘心当奴隶。因此，在别人面前卑躬屈膝，做谄媚状态的人，一定也是不自由的人；他或许是为了糊口，或许为了职位，或为了想获得其他某种东西；一般说来，他是想控制身外物的奴隶。

自由的人只控制自己能顺利控制的东西，而能完全顺利控制的东西只有自己。因此，如果有人想控制的不是自己，而是别人，那 么他一定也是个不自由的人；也就是说，他变成了想统治别人这一个欲望的奴隶。

艾皮科蒂塔斯

如果只有外在自由而无内在自由，那是没有任何价值的。即使不受外在暴力的压迫，如果由于无知、罪恶、自私、恐惧，而无法控制自己的心灵，那么外在的自由对我们又有什么益处呢？我认为只有不封闭在自己里面或自己的宗教里面的人，克服了傲慢、愤怒与怠惰，为人类奉献自己的人才可以称为自由的人。

柴宁

为了真正成为自由的人，你必须觉悟到从神那儿所接受的随时都要还给神；你必须让自己的意志与神的意志相结合。只有在违反神的情况下人才可能不自由；假如你只希望神所希望的，也就是只渴望真理与爱，你就不可能是不自由的。你能表现真理与爱，就表示你的自由没有被夺取；假如你不渴望真理与爱，你的一辈子只能算一个奴隶——即使你拥有现世的一切荣誉，即使你成了帝王，你始终只是个奴隶。

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