要实行“神的法则”本来是极容易的事，但我们距离实行的阶段还远得很。

你们听见有吩咐古人的话说：“不可杀人！”又说：“凡杀人的难免受审判。”只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。

你们听见有话说：“不可奸淫。”

你们又听见有吩咐古人的话说：“不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。”

只是我告诉你们，什么誓都不可起……你们的话，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是从恶里出来的。你们听见有话说：“以眼还眼，以牙还牙。”

只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸 也转过来由他；有人想要拿你的内衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里路。

你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”

只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。

这样，就可以做你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。

你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也这样做吗？

你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样做吗？

所以你们要完美，像你们的天父一样完美。

马太福音第五章

在基督的五种戒律中提到了实现神的法则之可能，也指出了实现上的一切妨碍。每个人都非遵守这五戒不可，这样神的国度才可能在世界上建立起来。事实上连受现代教育之害的我们，要遵守五戒都不难，更何况拿五戒来养育子女应该也是很容易的事。

所以不断有宗教上的运动产生，是因为想让宗教接近道德。即使神学之说改变，关于人所该做的事情之信念却不变。

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