神所需要的并不是我们的祈祷,而是我们纯良的生活。
有效的祈祷是:在你到达至善的剎那,对自己生命意义的最高了解在自己的意识中复活。
如果认为祈祷是借内心里一定形式的对神的礼拜以获得神恩,那完全是带着迷信的谬见。因为那不外乎对无需任何证言的存在物(神)陈述带着申辩意味的愿望,这样的祈祷并未能实现任何我们该尽的义务,因此在本质上是谈不上对神的任何奉献的。
心里的愿望必须全部借着对神的奉献行为来表达。换言之,那必须是我们的全部行为奉献于神的一种愿望——此中才有心灵的祈祷,我们所该有的就是这种真正的祈祷,这是我们可以做到的。如 果这种愿望的外面包上言语或形式(即使是内在的),那也只不过为了在自己里边引起这种感觉;那只不过具有这样的价值。
康德
人在祈祷之前必须先有相当于那祈祷的意义或目的的行为。即使祈祷之前没有善行(先有恶行是另当别论),人在祈祷之前也必须先悔改罪过,如此人才有可能获得勇气出现在神面前。
人如果以经常毁谤人或诅咒人的嘴巴向神祈祷,那就等于送给神一盒脏东西,因此人必须先让自己的口舌干净。如果口舌犯了罪,则非彻底悔改不可。
犹太法典
所以你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。
马太福音5:23~24
我们有时会像小孩那样,想找个对象(神)倾诉内心的话,祈求帮助。但这种感情好不好呢?并不能算是好的,这是软弱和缺乏信念的表示。有话要对神说,有愿望要向神祈求,看来似乎因为具有信仰才这么做,其实并不然;对神有所祈求表示你仍缺乏信仰。这时候你仍未完全相信下面一些事情;世界如何神自有安排,你无 须对神祈求什么的;若有何不妥当不顺利的事情发生,只是告诉你,你在某些地方必须有所改正;凡事都有其道理,而任何时候你必须做的只有你非做不可的事。
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