我们可以不称呼神的名字，可以避开神这个字眼，但我们不能不认识神；没有神，便一无所有。

因为神存在，而且我知道神存在，所以我才能知道现在我所知道的这一切事情。

只有从这个事实，我们对别人、对自己、对超越时空的生活才能有稳固的关系；我不但发现这个事实的真实性，也发现违背这个事实的见解之完全不可解，而且看出只有这个事实是最容易让大家了解和接受的真理。假如问神是什么，我将回答：“神是无限的存在，我是属于它的一部分。”

神对我而言是我精进的目标，我全部的生活也就在此；而由于神是我精进的目标，它对我而言是确实存在的。然而尽管我有可能 了解神，我却无法给它任何名称。假如我了解神，我便已走到神处；而假如没有精进的目标，也就不可能有生活。

我虽然能了解神，却无法给神名称。我确实是知道神的，也知道走往神的方向——在我具备的所有知识中这甚至是最确实可信的知识。离开神的时候，我经常会感到恐惧，只有跟神同在的时候，我才能免除恐惧。

由自私的目的产生的宗教行为——例如求雨的祈祷、以将来的报酬为目标而奉献供物，是一种利己的行为。但纯粹由认识神的结果所产生的行为，不含私利的行为，则是最具价值的。

在所有生物以及无生物之中认识到至高智慧的真正具有信仰的人，必能牺牲一己有限的认知能力，而投入光辉灿烂的神灵境界。

所有婆罗门教徒都应该用心观察，以便发现一切有形无形的世界都存在于神的智慧之中，因为一个人能有这一层发现，也就不再屈服于邪恶的思想。

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