Justus in perpetuum vivet et apud dominum est merces eius（Sap. 5，16）

“义人永生不灭，主会奖赏他们。”（《所罗门智训》，5章，16节）。

人们可以读到智慧者所说的一句话：“义人永生不灭”（《所罗门智训》，5章，16节）。

我曾经阐明，什么样的人才算是一个义人；但我现在从另外一个角度来说：要算得上是一个义人，就应该是已经在正义之中脱胎换骨了的。义人生活在上帝里面，而上帝也生活在义人里面，因为，上帝被生养在义人里面，而义人也被生养在上帝里面；所以，上帝通过义人的任何一件德行而得到生养，也由于义人的任何一件德行而感到高兴。而且，上帝感到高兴还不单是由于义人的任何一件德行，而是也会由于义人的任何一个行为，不管它是多么的微小，只要它确实是由义人所做，是在正义之中所做的，上帝就都会感到高兴，甚至于还十分欣喜呢；因为，凡是不是为喜悦所激发的东西，就都不会留存在他的根基里面。粗浅的人对此应该信仰，而有悟性的人对此就应该知道了。

义人做事，无所追求；因为，在做事时有所追求的人，或者为了某种缘故去做事的人，他们都是仆人和雇工。所以，如果你想要在正义之中真正脱胎换骨，那你在做事时就不应当怀有什么企图，不管是一时也好，是永远也好，不管是为了报酬也好，或者是为了福乐也好，不管是为了这个或那个，你都不应该设下什么意图；因为，这样所做的事，实在都是死掉的。确实，我说：即使你是将上帝作为你的目的，你为此所做的所有的事，也还是死掉的，你是在把好事做坏掉。而且，你不单是把好事做坏，你还在犯罪；因为，你的所作所为，就好像一个管理花园的园丁却在把一棵棵树木砍下来要从中得到报酬。你就是这样把好事做坏了。所以，如果你想要真正活着，并且也想要让你所做的事情真正活着，那你就应该对一切事物都不屑一顾，置之不理。被造物所特有的，就是总是由某一样东西造出另一样东西来；而上帝所特有的却是由虚无之中造出各样东西来。因此，如果上帝要在你里面或者与你一起造出什么东西来，那你首先就应该变成什么也不是。为此，你就要回到你自己的根基里面去，在那里行事；可是，你在那里所做的事情，却都是真正活着的。所以他（即智慧者）说：“义人永生不灭。”正因为他是个义人，所以他所做的事得以永生。

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