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话分两头，笑无疾如何脱身的咱们暂且不提，还是先来看双谐这边。

孙亦谐和黄东来在收拾完了那三个盯梢的喽啰后，抢来的三把刀他们是没留下，但那扒下来的三套衣服他们可都揣走了。

虽说二人此时还没有去谋划什么特别详细的针对火莲教的阴谋，但他们诡计多端的本性已告诉他们——这身衣服绝对有用。

出于谨慎，两人并没有去客店投宿，因为他们觉得经过城门口那档子事儿之后，他们若在人多的公共场合继续活动很可能会被再次锁定。

于是，两人一路抄着小路东拐西绕，专奔着那人少的地方去。

就这么走走停停，行了有将近一个时辰，至未时前后，他们总算来到了城西一间破庙中。

看到这儿可能有不少已经忍了很久的朋友要发问了：为什么你这书里……或者说，为什么所有的评书和故事里，有那么多的破庙呢？

这儿我就稍微解释一下。

首先，寺庙寺庙，这个“寺庙”的说法，其实是不准确的。

寺是寺，庙是庙。

寺，取“持取”之意，治也，官舍也；在古时候一般是指官署的行政机构或者官职，像什么大理寺、太常寺、光禄寺……“寺”这个字，与“司”、“院”、“监”的意思还比较接近，跟“庙”本来没啥关系。

而庙，才是搞封建迷信的地方，什么龙王庙、关帝庙、土地庙、山神庙……祭天祭地，拜鬼拜神。

但后来，佛教传入中原，这两个概念便被逐渐混淆了。

按说呢，那“寺”的规模是要比“庙”大不少的，但杜樊川那句想来大家也都听过——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”啊。

在佛教兴盛的年月里，寺庙在华夏大地如雨后春笋般冒出来，经过了多年的发展演变，后期有些寺的规模就很小了，跟庙也没啥区别。

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