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如果把日本宗教人口中佛教徒的数字与神道教徒的数字相加，其数字恐怕比日本总人口还要多。

这是因为日本人中采用佛教仪式举行葬礼等人生仪式的同时，有许多人又敬奉神社。

供奉在神社内的神中，有祖先之神的“氏族神”和地域之神的“出生地守护神”。

不少地方将这两种神供奉在同一神社内。

这种神社一般称之为“镇守神”。

从神邸的意义上来看，其实有点像我们城隍庙和土地庙的结合体。

孩子在某一地方出生，神社就把他看成是这一地方神的孩子，计算在“氏族子孙”之内。

这一新的“氏族子孙”，初次向“氏族神”致意，在这种意义上进行参拜的仪式，就被称之为“参拜神社”。

“参拜神社”一般在男孩出生后第三十一天，女孩在出生后的第三十二天。

所以1988年12月6日，就是宁卫民和松本庆子一家人，抱着小宁泽去附近水天宫参拜日本土地爷的日子。

是的，哪怕不是日本国籍的孩子也没关系。

日本的神邸是不认国籍的，颇有点国际主义精神。

只要是出生在这块土地附近的孩子，都能获得庇佑。

不过，在这一天，光带着孩子去拜神还不行，孩子出生的回礼也要在此时馈赠。

应该说，这基本上相当于华夏风俗里的满月了。

按照以前的日本传统，多是送点红小豆糯米粉或者红白年糕什么的给亲戚朋友。

但现在人们都送百货商店买到的红白方糖和写有婴儿名字的包布等。

不过，油底垫和华夏人给孩子过满月有较大不同，那就是日本人还礼，都要在物品的包装纸上写上“礼品”二字，并以孩子的名义赠送。

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