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郭绅的一系列做法，让王渊感到很无奈，但还必须表现得万分感激。

就他娘送了二十两银子，然后到处散布神童诗，王渊就被这位布政使给绑定了。

按照官场规则和士林道德，郭绅对王渊有赏识之恩。这老家伙年龄已大，身体也不是很好，估计过不了几年就要死掉。今后郭家子孙遇难，如果王渊身居高位，还得照顾一把才行，否则就是知恩不报之徒。

五首神童诗撒出去，王渊就有了官方备注，每天前来拜访的士子翻好几倍。甚至还有婚丧寿宴，拿着银子跑来请神童作诗的，就跟后世明星商演赚外快差不多。

难怪有“伤仲永”，天天搞这种事情，哪还能剩下时间读书？

王渊实在伤不起，直接让宋灵儿在房门挂锁，自己躲里面闭门苦读，只有吃喝拉撒才会开锁外出。

两个月时间，王渊就把弘治年间的会试范文看完，自己也照着题目写了几篇时文。

“人能从事于学，则仁不外是矣。盖学本以致知，非为仁也……”

这是一篇弘治十八年的会试四书题范文，主要论述学与仁的关系，被阅卷官判定为当年的四书题第一。跟王渊的文风差不多，也写得干巴巴，但论述得非常严谨。

读了那么多范文，王渊发现一个有趣现象。

乡试范文往往文采斐然，特别是江南之地，有些八股文写得跟赋一样。但跑去京城参加会试，士子们反而放不开了，老老实实写议论文，整体文风变得更加老成持重。

也就是说，王渊的八股文风，根本不用修习辞章之学，刚好适合去参加会试！

王阳明对弟子的要求太高，他当年的会试文章，就写得声情并茂，也希望弟子能做到如此地步。但王阳明还落榜两次呢，京城会试真的不看文采，甚至写得太花里胡哨还更吃亏。

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