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这问题问的有毛病，题主你问的到底是死守睢阳好不好，还是吃人好不好？搞搞清楚好吗？

问个问题都问的模棱两可的，我也是服。关键是答题的没审好题，回答的也是乱七八糟的，都不能好好看清楚在说话？

为什么很多人的答案会被踩？因为你逻辑有问题，你的答案一直在强调因为要死守，所以要吃人，不死守就要亡国亡天下，死守是当时的情形下是道德和正义的，所以吃人也有了道德的和解性和圆融性，于是死守好，吃人也好。

但从逻辑推演看，死守并不必然要求吃人，道德只会求诸己身，而不是强加于人。你死守你的道义固然可以，为什么要吃别人来维护你的道义？不吃别人你也可以维护你的道义，只是把别人的性命作为自己道义的砝码，分量太重，后人自然掂量不起。

你看，你逻辑很有问题，于是反对的人头头是道，张牙舞爪的。但我还是要说，反对的人脑袋有问题，别急，听我慢慢说。

先说死守睢阳好不好。我认为是好的，原因有三：一，若不死守，江淮、中原再无屏障，叛军可以纵横千里突击河西、河套，益州一隅可保盛世大唐？别逗了，赶紧洗洗睡；二，若不死守，城中百姓断无生理，被叛军屠杀是死，颠沛流离也是死。某人说了，说不定叛军性情大变，不但不杀还善待之。不得不说，你还真是天真；三，叛军为守军数倍，弃城无异于自杀，既没有守卫的工事，也没用寻求野战的资本，既没有战略补给，也没有后勤保障，死守自然是最优的选择。所以，死守是好的。

再说吃人好不好。吃人当然不好，小人物当然想活着，为什么我要被你吃掉，你是军人有道义去守卫你的道义，你的道统，我没有啊，干嘛牺牲我成全你？对对对，你说的都对，你是可以不牺牲的，你可以活着，但是你天真，你愚笨，你根本不明白乱世的生存法则。

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