且说，后白河法皇已在三井寺以公显僧正为师范，接受了真言《大日经》《金刚顶经》《苏悉地经》三部密法。据说，将于九月四日，也在三井寺，举行传法灌顶仪式。延历寺等山门大众忿忿不平，齐道：“灌顶、受戒之礼，按古来惯例，皆在比睿山举行。尤其山王权现之教化开导，本来便是为了灌顶授戒。然而，现在居然要改到三井寺去。就把三井寺烧光吧。”

法皇觉得如此一来，有害无益，因此在完成了灌顶的预备修行后，取消了原定在三井寺举行的灌顶仪式。然而灌顶是法皇怀之既久的心愿，乃召来三井寺公显僧正，临幸天王寺，建立五智光院，汲取五瓶龟井之水为智水，终于在佛法最早的灵地，完成了佛法灌顶之礼。

本来是为了平息山门的骚动，才取消了原定在三井寺举行的灌顶仪式。但在比睿山上，堂众与学僧之间，却纷争迭起，动辄大打出手。每次学僧方面总是败仗收场。显然是山门灭亡的前兆，无疑是朝廷的一桩大事。所谓堂众，原本只是跟随学僧的童仆，后来出家变成了法师；也指在山上从事杂役而有妻室的中间法师之辈。年前金刚寿院觉寻权僧正为天台座主治理山门以来，指令他们在东塔、西塔、横川三塔轮流值宿，号为夏众，为诸佛供花。近年又自称行人，根本不把僧众放在眼中，何况每次纷争都能得胜而归。堂众违背师主之命，时时惹是生非，引起争斗。山门僧众于是上奏朝廷，并转知武家，建议速加讨伐而严治其罪。太政入道因而奉上皇谕旨，即刻指派纪伊国人汤浅权守宗重，率领驻扎畿内兵马共二千余骑，支援僧众，向堂众展开攻击。堂众平日聚集在东阳坊，赶快下山到近江国三个庄，会合众多兵力，又登上比睿山，在早尾坂构筑栅垒，准备迎敌。

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