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第二十五章 一、约维安的统治和逝世的状况(363~364 A.D.)

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尤里安的逝世使得帝国的政局陷入难以为继的险恶处境。罗马军队全靠一纸充满羞辱的条约逃脱毁灭的命运,信仰虔诚的约维安利用最早那段和平时期,恢复了教会和国家的内部安宁。前任皇帝的作为不够谨慎,非但没有化解各派的歧见,反倒有意煽起宗教战争。表面上他像是在两个敌对教派间致力于建立均势的平衡,这样双方感受到希望和失败的运道无常,都觉得己方有机会夺取权势和实际的恩宠,斗争就会永不止息。基督教徒忘记福音书的教义,异教徒反倒吸取教会宗教狂热的精神,就在每个人的家庭里,人性和亲情被盲目的宗教狂热和报复心理抹杀。法律的尊严受到恶意破坏或滥权自为,东部的城市到处血流成河,罗马人的世仇大敌却据有国家的心腹重地。约维安所受教育使他公开承认信仰基督教,他从尼西比斯回师安条克的一路上,罗马军团的前头高举十字架的旗帜,那是君士坦丁的拉伯兰旗,这等于是在向人民表明新任皇帝的宗教信仰。等到他一登上皇帝宝座,立即向各行省的总督发出一封传阅信函,宣告基督教的神性真理和合法地位。尤里安居心险恶的诏书受到废止,恢复教会的豁免特权并且扩大范围。约维安还不无遗憾地表示,由于灾祸频仍,他不得不削减对慈善事业的拨款。

基督教徒异口同声赞许尤里安的虔诚继位者,但他们对他还不了解,不知道他到底会选哪些教条或哪次宗教会议作为正统基督教教会的标准。教会得到和平后立即恢复了之前因宗教迫害而暂时搁置的激烈的争论。相互竞争的各派教会领袖,根据过去的经验,知道未来的气运取决于最早的印象,都希望自己的理念能深植在一片空白的士兵脑海之中,于是匆匆赶往埃德萨或安条克的宫廷。东部的大道上挤满本体同一论、阿里乌斯派、半阿里乌斯派和优诺米派的主教,他们在这场神圣的赛跑中尽力奔走,都想要超越对手。皇宫的房间内回响着嘈杂的叫嚣声,皇帝的耳朵里充斥着形而上学的争论,混合着冲动的彼此抨击,形成一片乱哄哄的奇特景象。态度温和的约维安要求他们相互体谅,并准备在未来召开宗教大会解决他们的争端,这反而被认为是他置身事外的征兆。但是他尊敬伟大的阿塔纳修斯,认为主教的德行配享天堂,这终于让世人非常清楚地了解到,皇帝完全相信尼西亚教义。

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