穆罕默德最早和最难说服的对象《古兰经》的拉丁文、法文和英文译本之前，已经有这方面的历史论文，马拉西、萨瓦里和萨莱这三位译者，对原作者（穆罕默德）的语文和个性都有深入的研究。普里多和布兰维利耶伯爵写出两本有专业水平的《穆罕默德传》，但是他们表达的意愿完全相反，一个人要证明他是江湖骗子，另一位想肯定他是英雄人物，这样一来就会贬损学者的知识和伯爵的聪明。德贝洛的论文主要采用诺瓦里和密孔德（1433～1498 A.D.，波斯历史学家）的作品。但是我们最可靠和最有价值的向导是加尼尔，他是一个法国人，却在牛津大学担任东方语文的教授，在两本精心撰写的作品中，他对阿布·尔菲达和阿尔·詹纳比的阿拉伯本文，完成翻译、解释、说明和补充，须知阿布·尔菲达是一位开明的君主，从公元1310～1332年在哈玛统治着叙利亚。詹纳比是汲取别人意见的神学家，在公元1556年访问麦加。以上这些人可以保证我能完成工作，好奇的读者可以追循时间的次序和章节的先后，满足求知的欲望。然而我必须声明，无论阿布·尔菲达或詹纳比都是现代的历史学家，不必迁就伊斯兰教纪元1世纪的作家。">，是他的妻室、仆从、门生和朋友。对他们而言，他是个具有弱点的凡人而且为大家所熟悉，现在他要向他们表明自己是一个先知。然而，卡蒂嘉相信丈夫的话并以此为荣；顺从而又重视感情的扎伊德只想获得自由；享有盛名的阿里是阿布·塔勒布的儿子，用青年英雄的气概拥护堂兄的意志；阿布·伯克尔以财富、谦恭和诚实，注定继承先知的宗教。经过穆罕默德的开导，麦加10位最有声望的市民私下接受伊斯兰教的教诲。他们屈服在理性和热情的呼声之下，学会背诵最基本的教义：“世上只有一位真主，穆罕默德是他的使徒。”他们的信仰使得他们即使在穆罕默德活着时，也已获得财富与荣誉、军队的指挥权和王国的统治权，作为他们应得的奖赏。他默默地用3年时间完成使命的第一批成果，使14个人改信他的宗教。等到第4年，他便运用先知的身份，决心向他的家族表达出神的信念。据说他筹备一次宴会，只有一头羔羊和一碗牛奶，要让哈希姆家族40位客人享用。穆罕默德对与会人员说道：

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