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第二百九十四章 青龙寺密谋(上)

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中原历代王朝之中,大洛王朝的疆域之广,已可称前无古人,东西南北四方,皆已扩张至极限,如此盛世,自然吸引了无数外乡人远赴大洛,乃至于在此定居,吐蕃,回鹘,天竺,扶桑,高丽,如此种种,不一而足。

这些人不远万里跑来长安,除了想从大洛学走一些东西外,自然也带来了许多中原没有的稀奇玩意儿,食物,香料,经文等等,涵盖各个方面,故而长安城中,除了景教的十字寺外,还有从波斯传入的沃教寺庙,以及从天竺远道而来的佛教寺庙。

相较于姗姗来迟数百年的景教与沃教,佛教虽也非中原所诞生,可靠着无数高僧大德们孜孜不倦地四处传教,以身证法,加之其教义也更为世人所接纳,故而在中原获得了蓬勃的发展,乃至于不输其天竺祖庭。

不过,自数百年前佛教经典传入中原以后,因缘际会之下,又从中诞生了数支分流,大乘小乘暂不作细表,总之较为出名的,即性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。

太上圣人曾言,“道可道,非常道,名可名,非常名”,此番种种天地至理若光靠几千个文字来表述,自然会产生一定的偏差,此为佛门所言“文字障”,后世之人过于痴迷文字本身,最后反而远离了真理,在无法自行正本清源的情况下,自然会诞生新的派系,况且早期从天竺翻译佛法经书的大师,大多都是逐字逐句地进行翻译,单看之下或许准确,可连在一起,便与初本经典相去远矣,更别说后世人强加上去的种种解释,更是让人摸不着头脑,同样一句话,你有你的理解,我有我的理解,互相不服气,矛盾便由此产生了。

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