一
本书的基本问题,是一个最重要也是最有趣的问题,而且是一个深刻的个人问题,因此,我们要留意它产生的时间,即从1870年到1871年法德战争的动荡时期。当沃斯战役的霹雳战火扫过整个欧洲的时候,那位计划撰写本书的沉思者以及喜欢探讨难题的人,坐在阿尔卑斯山的一隅,沉潜于难题和默想之中,因此,他非常忧虑,同时,也无所忧虑,他写下了他对希腊人所做的沉思默想,即这本精细而难懂的书的要点,这篇误期的序言就为这个要点而写。
几个礼拜以后,他置身于迈茨城中,他的内心还没有丢开关于希腊人和希腊艺术所谓“令人愉快”的那些问题:直到最后,当和平问题正在凡尔赛宫悬而未决的那个月中,他也平和了,慢慢地,把战场带来的病体恢复健康,决心探索“从音乐精神而来的悲剧起源”。
音乐吗?音乐和悲剧吗?希腊人和悲剧音乐吗?希腊人和悲观主义的艺术品吗?一个赶上时代的、美好的、被羡慕的、鼓舞生命的,与向来所有民族不同的希腊民族吗?希腊人缺乏悲剧吗?同时,希腊人缺乏艺术吗?为什么,希腊艺术?……
我们能够这样地推测生存的价值问题。
悲观主义必然是没落的象征吗?是衰微、失败、疲惫衰弱本能的象征吗?是像印度人那样的情形吗?是像我们现代人和欧洲人这样的情形吗?是否有一种具有力量的悲观主义?对生存中那些艰苦的、可恨的、邪恶的、值得怀疑的东西,是否有一种理智上的偏爱,也就是说,是否有一种为幸福、富于健康、生命洋溢所带来的趋势呢?是否有一种包含在这种过分生命洋溢中的苦痛呢?是否有一种诱惑性和眼光锐利的勇气,而这种勇气渴求那些可怕的东西就像渴求敌人,值得我们重视的敌人一样呢?
Loading...
未加载完,尝试【刷新】or【退出阅读模式】or【关闭广告屏蔽】。
尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏!
移动流量偶尔打不开,可以切换电信、联通、Wifi。
收藏网址:www.dd123.cc
(>人<;)