1887年，尼采看过一些陀思妥耶夫斯基的著作，他徘徊于对耶稣的尊敬与轻视之间，尼采似乎受到陀思妥耶夫斯基的影响。

首先，我们要知道，尼采和陀思妥耶夫斯基完全生活在两个极端。陀思妥耶夫斯基尊重无名小卒、谦卑的圣徒和悔改的罪人，而尼采却高傲地赞扬孤独的超人；陀思妥耶夫斯基自己容易消失在他小说中许多人物的背后，而尼采绝不会让我们忘记他是一个在评断这个世界的人。

尽管如此，他们两人之间，还是有很多非常类似的地方。

（1）他们两人对于人性都有透彻的认识，尼采自传的名称《瞧！这个人》这几个字，是彼拉多把荆棘王冠戴到耶稣头上时对犹太人所讲的话，尼采用这个名称做他自传的标题，有点奇怪。尽管我们可以解释他自传的写作是在他快要发疯的时候，但是散见于全部著作和书信中的许多话，却是一种暴露这位孤独思想家内心秘密的伟大独白。

在不同方式之下，陀思妥耶夫斯基很多小说的题材都是他自己生活的写照：死刑、减刑、放逐、癫痫、赌博、宗教的怀疑和自苦、悔恨以及对西方文明的憎恨等等。他的世界是一个病弱的世界。

（2）他们两人都激愤地撕开人类的伪装和道德的假面具。他们两人都生活在他们所属的中产阶级之外。尼采相信，不应以基督教的道德观念来激发生命，而应以生命的高扬精神亦即希腊狄俄尼索斯式的狂热精神来激发生命。

陀思妥耶夫斯基在俄国人沉睡的天才中，看到了这种精神，他相信这将促使欧洲人和亚洲人的自由得救。陀思妥耶夫斯基认为俄国的幸福将包含许多痛苦，像尼采的超人担负很多悲苦一样。这些预言在我们这个时代以一种最不幸的方式实现了，法西斯政权的极权主义曾为人类带来最大的不幸和痛苦。

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