赵姬与吕不韦怀孕生子之说有《史记·吕不韦列传》记载与汉代文献记载，赵姬与异人怀孕生子之说有没有文献依据呢？

有！

第一，《史记·秦始皇本纪》。

第二，汉代文献中有秦始皇叫赵政的记载。

西汉淮南王刘安的《淮南子·人间训》中记载：“秦王赵政兼吞天下而亡。”刘安是刘邦的孙子，他对西汉政权取代嬴秦的合法性肯定是完全承认的，即使如此，刘安并没有说秦始皇是吕政，仍然称秦始皇是赵政。刘安和司马迁是同时代人，他看到的史料显然承认赵政是异人之子，所以才称秦始皇为“赵政”。

《淮南子·泰族训》又说：“赵政昼决狱而夜理书，御史冠盖接于郡县，覆稽趋留，戍五岭以备越，筑修城以守胡，然奸邪萌生，盗贼群居，事愈烦而乱愈生。”

汉人王符《潜夫论》卷九《志氏姓》篇讲述秦国兴亡史时说：“其后，列于诸侯，五世而称王，六世而始皇生于邯郸，故曰赵政。”

可见，汉人并不全信“吕政”之说，西汉的刘安、东汉的王符都称秦始皇为“赵政”，这是汉人主张秦始皇是异人之子的佐证。

第三，《史记·吕不韦列传》的史料来源至今并不清楚。

《史记·吕不韦列传》的史料来源至今不明，先秦另一重要史学典籍《战国策》完全没有记载赵姬有身孕后嫁异人之事。

第四，赵姬怀孕说逻辑道理不通。

从逻辑上讲，《史记·吕不韦列传》的文献记载也有明显疏漏。

明人王世贞《读书后》认为：

自古至今以术取富贵、秉权势者，无如吕不韦之秽且卑，然亦无有如不韦之巧者也。凡不韦之所筹策，皆凿空至难期，而其应若响。彼固自天幸，亦其术有以摄之。至于御倡而知其孕，必取三月进之子楚，又大期而始生政，于理为难信，毋亦不韦故为之说而泄之秦皇，使知其为真父而长保富贵邪？抑亦其客之感恩者故为是以詈秦皇？而六国之亡人侈张其事，欲使天下之人，谓秦先六国而亡也。不然，不韦不敢言，太后复不敢言，而大期之子，人乌从而知其非嬴出也。（王世贞《读书后》卷一《书吕不韦黄歇传后》，影印文渊阁《四库全书》，台湾“商务印书馆”1986年版）

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