一、唐代以来的丝绢纺织业

人生最重要者为食与衣。关于穿衣，古时即有蚕桑，便牵涉到丝织品。古代的蚕桑事业首先发展于北方，而非如今日之在南方之太湖流域等地。

中国之丝在汉代已自地中海传到罗马，成为世界商品。中国有织官，即国营的织造工场，当时山东仍有汉时所设之织官，即有三个国立的织造工场。

唐代时机织业已与农业脱离而分立了，此工作有了商业意义，可见经济已进步了。自晚唐到五代，有一批人专门成了织户，已与农业的耕户分开了。例如欧阳修有《送祝熙载之东阳主簿》诗云：“孤城秋枕水，千室夜鸣机。”袁甫《蒙斋集》中有其做徽州知县时所作《奏便民五事状》云：“自来揽户之弊，其授于税户也，则昆其价，其贯诸机户也，则损其值。”从上文可看出当时之情形。

南宋陆游（放翁）《老学庵笔记》（“老学”者，老而犹学也）中云：“靖康初，京师（即汴京开封）织帛及妇人首饰衣服，皆备四时，如节物则春幡、灯毬、竞渡、艾虎、云月之类，花则桃、杏、荷花、梅花，皆并为一景，谓之一年景。”此文说明了北宋末年织帛业之盛，说明此时期生活之奢侈，织物已变成商品，并非男耕女织之时期了。

唐代时之租税有租（田租）、庸（力役）、调（指土产，普通是指绢，且绢在当时可作货币代替品）。宋时租税与唐代相似，一面有田租，一面要纳丝织品。唐自实行两税制后，不必纳绢，可以用钱交纳。于是农民须先卖绢，再得钱，而卖出时价低，要买时则价高，于是有陆贽作文指出有此弊端。

唐代是门第社会，大家庭中养有各种工人，不必向外买。宋代则成了小家庭，故机户分立成为工商业者了。

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