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梁川问道：“孟良臣是怎么跟你讲天下大同的？”

司马光很快回应道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

梁川笑着道：“这是书上说的，我说给孟良臣的绝不是这样。”

孟良臣一阵苦笑，梁川说的天下大同那时连官家也没有了，从自三皇五帝开妈天下谁做主就是轮着来的，只有不一样的就没有轮空过的，所以他也只是当梁川说的那种社会状态是虚幻的。偶然之间跟司马光提了一下，这个古板的年轻人更不可能接受有这种社会的存在，君王社稷在他的思想中根深蒂固，怎么可能如此大逆不道。

“孟良臣说的更是不可理喻，自古君臣有序长幼伦常，何来的人人平等，那岂不是丧德败坏牝鸡司晨？”

梁川义正辞严地说道：“牝鸡不能司晨吗？我想造物主也没有这样规定吧？一个公平而合理的社会，注重的是一个人的价值而不是他的出身，如果他的出身注定了他的命运，农人的子弟只能种田，屠夫的儿子只能宰羊，蔑匠的儿子只能剥丝，女人只能相夫教子，这才是最大的不合理与不公平吧？”

梁川最不怕的就是辩论，做民警的如果连当事人都争不过的话那工作是没办法开展的。与司马光的争论更是毫无压力，封建主义体制有太多毫无人性及不合理的地方，史学家与历史老师都是老生常谈的道道，要是让司马光把自己辩赢了，那真的要去死了。

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