十天后，山阴郡城已经依稀在望。

其实早在数天前，他们就已经渡过钱塘江，行程大半。之所以今天才到达山阴城外，是因为沈哲子带领队伍在西陵休整了两天。过去几天里，少年们餐风露宿，虽然各逞其能，但因为没有经验，准备也不充分，精力消耗实在太大。

同时，沿途这种文字、图记的记载，沈哲子也都尽数收拢起来，封存箱中。他已经向少年们许诺，待回到武康龙溪庄园，便由少年们依据这些资料，编纂整理一份《武康县图志》，付梓刻印，分赠众人。

这样一份图志，自然不入那些治学大家法眼，但对少年们而言，却是最大褒奖。他们的努力有了成果，成果得到了尊重。

沈哲子则在资料箱上书以“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，为此行长途拉练做出总结，也对格物致知的理念作出补充。

他很少教授少年们经义内容，哪怕其中最为博学、将纪友都给辩倒的那个少年马明，也仅仅只知道寥寥几句经文。

但这每一句经文，都是他们身体力行，切身感受而后得到的总结。这就是所谓的六经注我，对经义的理解深刻，又岂是那些埋首纸堆、皓首穷经的博学之士能够相比的。

听说过许多大道理，但仍过不好这一生。但问题是，听过的道理，有几条能知行合一，遵行不悖？经义不行，不足明理。对于这些少年当中的佼佼者，沈哲子为这个名为马明的少年拟字“行之”。

至于另一个个人武力和统筹领导力都极为出众的少年陈甲，也有了一个字为“破虏”。

这两个少年皆出身寒微，累世为沈家荫户，在时下这个世道，出生之日便已经注定一生命途。但当沈哲子给他们提供一个展示自己的机会后，很快就在少年营中脱颖而出，成为其中佼佼者。所展现出来的特质，绝不逊于那些高门膏粱。

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