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不但创世镜、炎帝、夜浮生能整理，沉约同样在整理。

他的整理，时刻都在进行中。

真正的修行，本来就是时刻整理、正念中训练身体，去除五蕴加于人体的毒素，让人体回归自然之境。

自然而然，方见心性。

不然道家何以强调清静无为方有大为？

看着明日，沉约真诚道，“世人自入了洋葱空间后，所做所为多和空间违背，也可以说是逆天行事。”

明日和夜星沉都在点头。

沉约解释道，“黄帝内经有云——上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳……这讲的就是天人合一之法。可世人熟视无睹，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节……”

道家经的文字闪过了沉约的脑海，让他重新构造新知。

旧知本就应该不停的被打破重铸，才可以形成新的认知，若是只是拘泥一隅，认知固化，难免画地为牢、作茧自缚。

沉约绝不是那种以古人言论来当作自己论据之人，他反复的从古人的认知中想到更深邃的道理。

当然，这要得益于他所知的经文无不极为系统、周全的论证要阐述表明的道理，才会给人触类旁通之感。

《内经》、《阴符经》、《心经》、《道德经》、《金刚经》……

古书中敢以“经”字命名的书籍并不多见，实则的是既起“经”名，都会有经天纬地的提纲挈领之用。

古人中被神话的不少，但说能经天纬地的又有几个？

女修突然道，“你难道不知顺天者昌、逆天者仙这句话吗？”

众人闻言一怔，有湖涂之辈暗想女修神人也，说出这种言语，必定有她的道理，他们不知自己一念误信、偏迷，就已进入拘泥痴迷之境。

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