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天下大势，合久必分、分久必合。

虽然很多人知道这句话，可并不知道为何会出现这个情况，就像很多人明明喝了一肚子人生鸡汤，自身的生活却过得一塌湖涂般。

根本原因无非是知道不等于了解，了解并不是证悟。

修行同样如此。

哪怕你通读经典，但若自身一刻都静不下来，那经典对你而言，无非是镜花水月，虽然一时虚幻美丽，却更增你的愚痴。

沉约闻孙思邈所行，赞叹道，“孙思邈实乃证道之人。”

证道之人，必求归一。

不然老子也不会说——万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明……

何为归根？归根就是归一！何为复命？同样是回归本源。

生命的本源不是细胞的组合，不是最原始的细胞什么样子，而是永恒不变的心性！

身体不过心性的载体。

通过身体细胞来研究生命本源，和缘木求鱼没有什么区别。

老子又言——是以圣人抱一，为天下式，不自见故明。

当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。

——复命曰常，知常曰明。

不自见，方明；复命知常曰明。

《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。

不自见故明和知常见明，其实都可统为归一。

道家归一，释家亦归一。

真正证道之人，以一可见天下式。

孙思邈乃真正的证道之人，他身心一统，是以举一反三，认为复制世界既然可分，那就可合！

就和世人可人格分裂、最终错乱神经，同样可以通过修行来归根复命，分而再合般！

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