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你在被周遭环境影响的同时也影响着周遭环境,影响是相互的,不过是影响的强弱区别罢了。
只要存在于社会中,无论你如何自闭,都逃不过社会的敲打。你以为逃到深山老林、海上之岛就可以切割这种关系吗?那你午夜梦回,是不是仍旧为曾经的压力惊心憷目、不能自己?
石田秀子却是人在社会,游离社会之外的人物。
切割不是靠距离,而是靠悟性。
粗布入染缸而变色,不锈钢入染缸却能长久的维系自身的光泽,真正的心性,永恒存在,自然不会被任何赘物所染。因此释家用的是五蕴遮掩来形容这种状态。
六祖的“本来无一物、何处染尘埃”就是对心性的真正解读。
神秀的“时时勤擦拭”擦的绝不是心性,而应是心性外的遮掩,但他将心性认为是会被污染的,是以认知比六祖就低上一层。
世人看不到心性,就是因为世人自己将心性遮掩了起来。
石田秀子看似疲惫,但双目中神采不减,“暖玉,你说的不错,世人虽认为自己是客观的,但对世间的任何东西,都是带着主观色彩去运作。”
暖玉点头道,“我理解。”
说着核能改变世界,结果是核能毁灭世界;说着社会平等,实则种族歧视;说着道德标准,肚子里男盗女娼;有人说三俗,有人真三俗……
“世人说着这世界是客观存在的,却总想着主观影响这个世界,要让世界按照自己的意志来运作。”
石田秀子叹息道,“因此当量子不可用科技手段测量状态的时候,世人偏偏想方设法让这个状态确定下来。”
暖玉喃喃道,“研究本性不确定的状态,却希望得到确定的结果,恐怕只有世人才会想着这么做。”
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