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常见世人照猫画虎的张口我佛慈悲，闭口阿弥陀佛。

但有谁明白这几个字的真正含义？

你念佛就能见佛，那为何老子还说“多言数穷、不如守中”？你守中就能修仙，那何来“磨砖不成镜，坐禅不为佛”的当头棒喝?

归一但求身口意的统一，有口却是纵欲无意，和统一不是完全背道而驰？

都说我佛慈悲，慈悲在哪里？

求之不得，反生怨心。却不知道佛法本质助明不助贪。

慈为聚，世人却因此产生聚宝盆的贪念，并不知道慈聚为真聚。

你聚集一生的物质，临终时点滴无法带走，那这种聚集为真聚？

石田秀子和蔼的看着暖玉，“很好，你终于明白了。”

那一刻，她内心着实喜悦。她最知晓暖玉，那是一种从心的认知——暖玉悟性极高，没有极高的悟性，如何能和她讨论这多高深的科技？若无极高的悟性，如何能在这基础上，又发她石田秀子未解之见？

可暖玉又有一层厚重的外壳——她是从九州逃出来的。

那个从苦难中挣扎而出，对世人始终带着警惕之心的女子，你对其说慈悲为怀，她当然嗤之以鼻。

世界以痛吻我，我却报之以歌？

听起来极为康慨热血，着实算是以德报怨。可以德报怨、何以报德？

当权术明里鼓励你奉献以歌，暗地却在收割你血，以德报怨无非是让自己的血肉一遍遍的无谓损耗，最终化作骷髅尘土。

善良成为丑恶的供养，善良会因此强大，丑恶会因此变善，这个世界会因此变好？这无疑是天底下最为残忍的笑话。

暖玉看得清，因此她将自己和这个颠倒的世界切割。

但她认知中的颠倒，和修行中认知的颠倒又有差别，暖玉奉行着切割，修行却在聚——不是聚集丑陋，而是在聚集真心、真情、真意、真性。

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