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说到和做到完全是两回事。

世人喜欢去说，早忘记了、或者有意识的漠视言行合一。同时形成一种畸形的观点——傻子才会按照说的去做呢。

释迦让人敬佩的原因是——他不但自己做到了，还将自己所得无私的话于世人，希望世人从中得到解脱。

他在遍布荆棘的道路上踩出一条路来，然后告诉众人可以沿着这条路前行，而不是让别人踩出一条安全的道路，自己安逸的通过。

沉约所思所想再现人前，众人默然。

夜星沉轻叹道，“很好。”他没再说什么。

张继先缓缓闭上了眼睛，神色益发的坚定。

暖玉喃喃道：“看来你沉约此行所得，比我们要多得多。”

沉约笑笑，“有得有失，无得方知。”

若是旁的和尚这么说，暖玉说不定将木鱼丢了过去，可听沉约这么说，她着实思索许久才道，“你这种境界，我暂时不能达到。我相信，这世人大多数人都达不到。”随即轻叹道，“我们必须先有得，发现认清自我。”

沉约微微点头。

这是修行的两个层次。

《心经》有云，照见五蕴皆空后，无智亦无得、以无所得故。

很多人见佛经总是强调空幻，因此认为既然空、幻，那就什么都不用做了，其实不然。

空中妙有。

破幻后觉知的是实相。

无所得因为具足。

具足就是圆满。

既然一切都圆满了，你还需要得到什么？

因此《心经》告诉你的是照见五蕴皆空后的一种圆满之境。

是以《心经》所言境界比《金刚经》阐述的境况还要更上一层。心无所住仍有所住，但真正圆满具足之时，去除四颠倒，进入真正常乐我静的时候，心亦会空。

空现实相，空中具足！

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