时兴“思想改造小结”的年月，逢到挖掘我那冥顽不化、难以改造的阶级斗争观念不强，政治觉悟不高，自由散漫等等恶习之所以产生的阶级根源、社会根源时，人们总是宽宏大量、无可奈何地说：“张洁的问题，主要是中十八十九世纪小说的毒害太深了。”

我却暗自庆幸，要是我身上还有那么一点人性，要是我没做什么投机取巧、伤天害理、卖友求荣的事——这是我多少引以自豪的——和那些文学的陶冶是分不开的。

正是文学把我的某些理念唤醒，它们也许不那么科学、不那么完美，我甚至为此碰得头破血流，但我并不追悔。人在热爱某物或某人时，往往不那么客观、不那么理智，他总得为他的所爱，付出些什么、牺牲些什么——假如这也算牺牲的话。

我欣喜它们把我造就成一个有缺陷的、然而具有体会一切直觉的人，不然我今天就写不出一行文字。记得托尔斯泰对他的弟弟说过：“你具备作为一个作家的全部优点，然而你缺少作为一个作家所必须具备的缺点，那就是偏激。”

而车尔尼雪夫斯基说：“艺术作品任何时候都不及现实美或伟大。”

我以为他的立论过于偏颇，上帝按照自己的形象创造亚当，作家按照自己的灵魂塑造人物。人在艺术形象里，还可以看到创作的美。

艺术家是通过自己的音乐、文学、绘画、表演和世界进行对话的，我不知道自己是赞赏还是怀疑这种固执：他们为什么要用这种痛苦的形式，把自己的心掏出来，在磨盘里磨，把自己的胆汁吐出来，蘸着去写呢？

文学对我，从不是一种消愁解闷的爱好，而是对种种尚未实现的理想的苛求：愿生活更加像人们向往的那个样子。

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