那不是天道秘境。

却有天道气息。

也就说，“蛇头”上应该有一缕天机，但它没有附带独立秘境。

李晔身负两缕天机，对天道气息再熟悉不过。

但让他震动的不是这个。

夜空中的十颗“宝石”，它们的大小，彼此间的位置，所构成的整体模型，对李晔而言再熟悉不过！那是太阳系的模型，包括了太阳和九大行星！

在李晔穿越过来之前，九大行星早就被改为八大行星，最边缘的冥王星被踢出了行星行列。但是在这里，代表冥王星的那颗“宝石”，赫然存在着。

在这个时代，没人能够完整认知太阳系，无论是大唐还是大食，更无法测量九大行星间跟太阳的距离！与大唐文明相比，印第安文明实在不算什么，一座最辉煌的城池，在最鼎盛时期也只有二十万人居住，可想而知跟大唐差了多少。

但是在这里，太阳系模型出现了，还是以一种神秘莫测的方式。

李晔对玛雅文明虽然了解不多，但也知道他们的天文学成就，在这个时代鹤立鸡群，其先进程度，不仅远非其它文明可比，也远非他们自己的其它文化可比。

他们把对天文的了解，都融入到了宗教拜神仪式与活动当中。

膜拜星空，用几万斤的巨石为“砖”，建造了这个时代人力无法建造的巨大金字塔，在这一点上，玛雅文明跟古埃及文明出奇一致。

李晔的视线，最终还是落在“蛇头”上。

如果说夜空中代表太阳系的十颗“宝石”，还是灵气凝实的结果，那么“蛇头”就完全不一样。它不是灵气凝结的结果，它本身就是实体。

这颗“蛇头”太大了，大到李晔都无法接受的程度，仅是蛇信尾部的光团，就有长安城楼大小！整颗“蛇头”之大，怕是已经接近一座城池！

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