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不求寺近来亦不太平。

都知晓如今寺中住持统共有几位高徒，其中最富盛名的，就是四方讲经首座，虽是讲经首座四人之中亦有修为高低，佛法深浅，可如此多年以来，未有能出其四人右者，一来佛法精深，二来修为高明，故而多年来无论不求寺是否隐世不出，这四位讲经首座与不求寺住持，皆是牢牢端坐到一寺之上，从无动摇迹象。但这等稳固局面，仅持续到四方首座中年岁最小的一人前去钟台古刹，却是空手而去空手而归，不求寺上下便时时有议论声起，话风大头，多半皆是言说那位钟台古刹的老住持，年少时就是位轻狂不羁的主，结识过江湖里大小修行人与江湖人，没准还曾凭未还俗之身落草为寇，这般举动与堪称离经叛道的经历，如何得以掌管一座大寺，引得越多人生出口舌。

三言两句风言风语，足够兴风作浪，又如野火吹拂，怎也除之不尽，尽管住持前阵从苦修当中走出，呵斥群僧莫要着道，更不可背地议论本就无错在身的不空禅师，不求寺终究也不复往日安宁静谧。

遮世首座从钟台古刹回返过后，就少有迈步出屋的时日，无人知晓这位年纪最轻的四首座，前去钟台古刹一行，究竟遇上过何等事，同样无从知晓，为何凭遮世首座的修为，依旧不曾令那位传闻当中名声极盛的不空禅师将佛门至宝拱手奉上，当然要引得不少疑惑。尽管住持方丈大抵是生怕这位得意弟子收无端非议与过多问责猜疑，故令其不必走出屋舍，先行苦修一载笃定心意，而后再于寺中人眼前露面。但时隔一载有余，不求寺中零散言语，从来不曾绝根，饶是其余三位讲经首座同样有意护住自家这位师弟，可惜仍是难以治本。

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