李乘风有些想不明白，但他可以依稀辩解出，这是一段修行门派特有的修行功法的总纲，讲的是天下万物，无论是花草树木还是人兽鸟虫，都曾经是同宗同源，不分彼此。天地之间的力量往往来源于损有余而补不足，此处力量衰弱则从彼处借去力量，也正因为天下力量都被视为同一宗源，因此力量之间的彼此流动是可以畅通无阻，任意转化的，这股力量的流淌转化永远没有尽头，没有止境，这便是天之道的修行总纲。

而人之道的修行方法则是损不足而奉有余，以天地之间某一局域范围内有限的资源去供奉加强个人的力量。这种修行方法将人与万物割离开来，只承认万物之中有精华力量，可以供奉给人类，并认为人类凌驾于万物之上，为万物之灵长，可以驾驭苍生。

而这当中的修行总纲认为天之道的修行方法是在人之道的修行方法之上的，因为前者是将自己置于宇宙万物之中，宇宙皆我，我本宇宙，无论是个体能量还是宇宙能量，皆为一体，彼此之间无论是力量还是灵气的流动转换，毫无阻碍，通常自如，并且彼此填补各自不足，如此循环往返，永无止境。

而后者人之道虽然也强调万法归一，但万法归的这个“一”，却最终还是落在自己这个个体的身上，这个个体的人源源不断的向周围的宇宙苍生借用索取力量，却始终没有任何其他力量反馈回去，这使得个体的修行人成为了力量的尽头，天地宇宙之间的力量成为了一条单线的循环，并且这是必定会走向灭亡的死循环。

如果此时有一个顶级的大修行人看了这一段功法的论证，必定会震惊无比，将这一套天之道的修行方法视若无上瑰宝，因为当今天下修行界所有的门派，无一不是以“人之道”的修行方法来进行修行的！

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