匠坊目前规模最大的就是石灰窑、砖窑以及后山十三四里外、宝华山深处所开发的石炭（煤）场，目前烧制石灰、制砖，已经基本上都用相对廉价的石炭（煤），顶替早前将左右山岭砍伐一空的薪柴以及更为昂贵的木炭。

也是如此，屯营军府仅需要每月拿出一千二百石粳米，就能从匠坊换走二三十万块大小青砖、两千担石灰以及六百车石炭。

不过，匠坊方面，还有存在很多能改进的地方。

韩谦之前没有做，主要还是他没有那么多的精力顾及这边，特别是他离开金陵四个月期间，他只能要求范大黑先率领诸场工师，先将规模做起来。

今天三皇子杨元溥过来，韩谦一边带他参观匠坊，一边传授他格物之学，一路侃侃而谈，似乎完全不受昨日之事的影响。

格物一词，出自儒学四书之首的《大学》，其篇开宗明义就写道：“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致在格物……”

就儒学而言，开宗明义就点出“格物”乃是致知正心、修身、齐家最基础的先决条件。

然而千百年来，诸儒学者解读“格物”一词，将重点放在穷究其理，加上先秦以来对匠术以及从业者的打击跟社会性的蔑视，导致格物之学演变为玄学、心学，而没有真正立足于“辩别物性”、“认知客观规律”这一根本性的解读之上，以致千年之后都没有真正发展出来成体系的科学来。

这也是韩谦一年多来融合翟辛平及梦境知识，所得到的最大感悟。

更想要辩别物性、认知客观规律，更为重要的一个前提，还是凡事都要实践。

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