对于宗教来说，一些常人看来无足轻重的东西，却事关生死。

就拿藏传密宗来讲，只不过应为秉承的教法经义各有侧重，就分裂为互相不服的几大教派，这样的矛盾似乎有些匪夷所思，因为彼此间的差距并非不可调解，跟世界上其他一些你死我活宗教比起来简直太容易融合了，却就是走不到一起。

具体来说，藏地佛教有两大主流，四大教派，分别是宁玛教，又称红教；葛举派，又称白教；格鲁派，是黄教；萨迦派，又称花教。宁玛派和葛举派是前期主流。

宗教分裂，往往带来俗世的巨大问题，在****的地方，体现得尤为明显，具体到南宋时期的藏地，就表现在分裂的土地上。

纯净的高原上寺庙星罗棋布，因为从松赞干布开始的藏王赞普尊佛，带来的崇佛热潮席卷藏地，将本地原本的原始宗教苯教压制的偃旗息鼓，最终溟灭于不知何处。而赤祖德赞当藏王的时候，甚至立下了藏民七户养一僧的法定制度，这都大大促进了密宗佛教在吐蕃的开展。

深厚宗教基础上的教派分裂，加上刻意卷入的政治因素，在吐蕃大地上形成了大大小小以何处寺庙为核心的势力，相互之间虽然很少发生武力斗争，但看不顺眼的明争暗斗是少不了的，争夺信众，争夺地盘，开设分寺，甚至信众间的一次争辩，都有可能引发一场舌战法会，激烈时要由小规模的械斗来解决问题。

巴仓寺的巴仁法师，是宁玛派的法王之一，与代表吐蕃诸部前往西凉府与阔端会面的萨迦派班智达教派不同，分歧自然很大。

所以嘉绒地区，出于对蒙古武力的恐惧而与萨迦派站到了一起，但不等于巴仓寺就臣服于萨迦派，两者之间毫无从属的关系。

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