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话说罢，娄师德再没有多言，只是按着腰间的刀柄，目光炯炯地看着陈正泰，一副踌躇满志的模样。

他已做好了最坏的打算，所以反而此时心中坦然。

陈正泰似乎也被他的气概所感染。

汉唐，汉唐，后世之人总是在说汉唐，直到现在，他方才知道汉唐和宋明的区别。

宋明不甘寂寞而有大志向的人，想着的乃是科举，是朝为田舍郎，暮登天子堂。

可在这汉唐，似娄师德这样的人，他们心心念念的，是舍身忘死，立不世功。

这等人，你可以说他们是利益熏心。可又如何呢？大丈夫若不为名利，难道要学魏晋的那些士大夫们一般，每日袖手清谈，才显得自己孤傲吗？

名利于我如浮云焉这样的话，谁都会说。可若是没有名利，你又凭什么敢说出这样的话？

倘使让你做那山林之中的野人，饿着肚子，衣衫褴褛，你还敢说这样的话吗？

竹林里的贤者们，表面上厌恶名利，躲在深山，看似过得清心寡欲。可实际上，他们的耕读和在山林之中的放浪形骸，和真正的贫贱者是不一样的。

固然他们也假装潇洒，住在草庐里，可是他们根本无法通过耕作来自给自足，那么就必须得由专门的人将粮食送至，为了供奉他们在深山的所需，需有人专门去为他们采清泉，得有人专人为他们烹饪食物。而他们只需穿着四不像的所谓‘布衣’，摇着扇子，自诩自己的孤傲罢了。

这样的贤者，从呱呱坠地起，便堆砌了无数的资源，有名师教授他们的读书写字，有书童为他们受过，甚至他们还未成年，朝廷征辟他们的诏书，只怕就已预备好了！

他们享受着清闲自在，无需去思量着功名之事，不是因为他们不屑于功名，只是因为他们的功名乃是现成的。

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