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第二百六十八章:杀人需诛心

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娄师德娓娓动听地说着,他看了陈正泰一眼,观察着陈正泰的喜怒。

而后他深吸一口气,才说道:“下官思来想去,问题的症结就在于,小民不是世族子弟,他们每日为柴米油盐而烦心,又凭什么来讲究忠孝礼义呢?当勤劳耕作无法让人饱腹,勤俭度日,却无法令人储蓄余钱。却又盼着他们能够知荣辱,这实是缘木求鱼,犹如镜中花,水中月啊。”

娄师德顿了顿,接着道:“下官学习的乃是孔孟之学,孔孟的宣教,势在必行,当今天下,历经了乱世,数十年前,不知几人称王,几人称帝,人们肆意杀戮,彼此攻伐,有才能的人,不是将心思放在治世,而是投奔有为的君主,去进行杀戮。而今……总算天下一统了……”

说到这里,娄师德叹了口气。

陈正泰听到这里,似乎也有一些启迪。

孔孟之学在历史上之所以有着强大的生命力,只怕就来源于此吧。

虽然在南宋之后,这孔孟逐渐被人写歪了,以至于到了后来,甚至走向极端。

可在这隋唐交替的时候,它却拥有着无与伦比的优势的。

几乎所有像娄师德、马周这样的社会精英,无一不对这个学说奉若神明。其根本的原因就在于,至少在现代,人们盼望着……用一个学说,去取代礼崩乐坏之后,已是千疮百孔,支离破碎的世界。

他们的观点是,当人们信奉强者为尊的时候,人们更愿意用拳头,或者是实力去解决问题。

快意恩仇,这固然让人觉得热血,那些隋唐时的英雄,又何尝不让人神往?

可是英雄的背后,往往是因为战争而造成的对社会的巨大破坏,一场战争,就是无数的男丁被征发,田地因此而荒芜,生产力下降。男丁们在疆场上厮杀,总有一方会被屠戮,血流成河,而战胜的一方,又往往大量的掳掠,于是妇孺们便成了案板上的鱼肉,任人宰割。

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