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吐蕃国在松赞干布汗的统领之下，正处于上升期。

此时虽然谈不上财大气粗，可是……积攒的家底却还算丰厚。

此时松赞干布汗显然被汉人的先进经济理论所折服了。

尤其是那位叫朱文烨的男人，他那详实的理论，让松赞干布汗产生了倾慕之心。

这其实也是可以理解的。

此时的吐蕃，还处于奴隶制，文化还处于原始阶段，甚至于经济方面，连货币都很原始，大宗的贸易，还处于以物易物的阶段。

就这么一个文化和经济体制，松赞干布汗即便是个极聪明和睿智的人，看到了朱文烨的文章，也大抵相当于古罗马时期的某个君主，看到了亚当史密斯的《国富论》一般。

卧槽，太先进了，先进的有点受不了啊。

于是乎，心里拜服，只有跪下的份了。

当然，无论朱文烨的文章写得再如何神乎其神，很多地方看的不太懂，而且许多词句，以松赞干布汗的文化水平，也有些吃力，可这并不妨碍松赞干布汗了解这些文章的本质，说穿了……就是神瓷还会涨，会不断的涨，涨到天上去。

神瓷就是财富，神瓷就是一切，现在用几百头牛羊换一个神瓷，将来可以换回一千一万头。

这是一本万利的买卖。

既然是如此……那还有什么可说的呢？

赶紧薅大唐的羊毛啊。

在刘向和论赞弄的主持之下，一场巨大规模的交易已经开始。

原先大唐对于生铁以及盐巴的贸易，还或多或少有些警惕。

可对方若只是想用大量的粮食和牛羊以及奴隶来兑换陈氏钱庄的欠条，这……就没有不贸易贸易的道理了。

至少朔方那边，显然对此很有兴趣。

刘向是个汉人，很清楚朔方那儿，需要大量的劳力，他们对于牛羊还有马匹的需求也很旺盛。

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