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娄小乙用了三年，完成了对基本五行的疏理，并把理念向五行更深层次进化。

乘侮，五行之间的相乘、相侮，其基本概念首见于《内经》，是指五行之间的生克制化遭到破坏后出现的不正常相克现象。

相乘：乘，即是以强凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的异常相克反应。

相侮：侮，在这里是指“反侮”。五行中的相侮，是指由于五行中的某“—行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反悔亦称反克。

这是五行的深入理年拓展。

例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制，反而对金进行反侮(即反克)，称作“木侮金”，这是发生反侮的一个方面。另一方面，也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。

相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系的。

区别在于，前者是按五行的相克次序发生过强的克制，而形成五行间的生克制化异常；后者是与五行相克次序发生相反方向的克制现象，而形成五行间的生克制化异常。

联系在于，在发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可同时发生相乘。

气有余，则制已所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜，侮而乘之，己所胜，轻而侮之。

这样的理念对于修士在战斗中的五行发挥至关重要，是很接近于实战的东西，在千变万化的五行碰撞中，只有真正掌握了五行的精髓，才能在瞬间的变化中先敌一步，克敌致胜。

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