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自从赵括评点百家之学说，“挑衅”他们前来辩论之后，各地都仿佛炸开了锅。

此刻的赵国，影响力已经不像从前那样只是在赵国之内，他的影响力，已经覆盖了七国，尤其是马服书的流通之后，他的一言一行都能带来巨大的影响，他在学室里随意的评点诸多学派，隐隐有种藐视百家学说的意味，这当然是让那些本就质疑他学说的学者们更加的愤怒，纷纷驾车赶往赵国。

而对于这些学者们，各国君主都是下令麾下官吏护送他们，并且给他们提供住所。

当大规模的学者从各个国家赶往赵国之后，也有相当规模的学者就在道路上相遇了。当墨家遇到了儒家，当名家遇到了儒家，到道家遇到了儒家的时候，他们都会吵起来，准确的说，儒家无论是遇到什么学派，都会吵起来，甚至是儒家遇到儒家，也会吵起来，最多的学者自然是在齐国。

当齐国的学者们纷纷赶往赵国的时候，这些互相厌恶彼此的人，就不可避免的在同一处地方休息，一同赶路，于是乎，沿路的官吏们都看到了这让他们惊讶的场面，十几辆马车，牛车正在缓缓前进，而车上的人却在互相辩论，有些时候是几个人对战一个人，有些时候是一群人对战一群人。

“马服君说的很对，我听闻，治理国家，必须要以百姓为重，以百姓为根本，君主若是失去了百姓的支持，那他本身就连奴隶也不如，对于君主而言，君主的位置带来的权力，也必须要督促他施行自己的义务...”

“胡说！！”，“君王是应该要施行仁政，可是您怎么可以说百姓在君王之上呢？这就好比您说“做儿子的地位要比父亲的地位更高一样，百姓对于君王，就像是儿子对待父亲，应该是敬爱的，父亲有过错，儿子可以提醒他，但是怎么可以因此而仇恨自己的父亲呢？”

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