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历史上，这套新文字的教材，就是李斯所完成的，可并非是他独自完成，李斯完成了一套《苍颉篇》，共七章，中车府令赵高作《爰历篇》，共六章，太史令胡毋敬作《博学篇》，共七章，三人所作共计三篇二十章...在西汉被整理为完整的苍颉篇，可惜，这东西早已失传。

而在如今，李斯尚且还在，其余两位却没有踪影，赵括想要让李斯单独的完成，难度还是比较大的，不过，李斯失去两位帮手，又得到了一位更加强大的帮手，赵括愿意协助他来一同完成，李斯自然不敢拒绝，连忙称应该是自己来协助赵括来完成这启蒙教材。

赵括只记得一些三字经和千字文的内容，他不能完整的背诵出来，可还是有些印象，三字经还好，只是所宣传的道德观念不够完善，与赵括所想的还是有些差别，而千字文，嗯...千字文的内容复杂，对比三字经来说，他包含的内容要更多一些，从天地开辟来讲述，而作为启蒙教材，他与赵括所想要预期可能还是要差一些。

若是以这样的读物来进行启蒙，很可能的结果就是：知道开天辟地的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“天地玄黄”就是“天地玄黄”，读下去，记住它，“天地玄黄”呵！“宇宙洪荒。”呵！……

赵括想要编写的启蒙教材，首先要简单，其次要教导为人处事的道理，想到这里，赵括又忍不住的说起了南阳郡的事情，也就是辛梧在南阳郡所进行的道德教化。李斯是个坚定不移的法家教徒，他绝对不认可用道德来教化百姓，可李斯同时又是荀子的门徒，故而他知道如何给法律套上道德的大衣。

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