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大致判定正德阿拉伯文鬲式炉之后，吴夺旋即听了听。

结果，没想到，自己还是打眼了！

以吴夺的眼力，打眼也不容易。不过这东西，确实“底子”好，也不能说是完全打眼。

这件阿拉伯文鬲式炉,本身确实是正德年间的东西，而且是官造的正品。

可惜，原先并没有刻有阿拉伯文以及“正德年制”的底款。

开光的如意纹边，鱼籽地，鱼籽地上的阿拉伯文，以及炉底的四字款“正德年制”,都是在清中期做的。

做这一系列的内容,想要惟妙惟肖,并不容易；更难的还有做好之后需要做旧。虽然有铜香炉其他部位的皮壳做参照，但也绝非庸手能为之。

这件鬲式炉，吴夺估摸着权浩然肯定能辩伪，自己在铜器上的眼力尚且不如权浩然，所幸能听出来，不然可能就掉坑里了。

清中期，特别是乾隆朝，是华夏历史上文玩古董作伪的一个高峰期，高手如云，不乏以假乱真之物。

更何况，这件鬲式炉从清中期又流传到现在，继续经过了两百多年岁月的沉淀，想要辩伪，确实很难。

吴夺心说，这件鬲式炉怕是能瞒过不少拍卖会专家组的法眼。至于一对一的交易，那就更容易以真品出手了。

这样的东西不是不能买，但还是那句话,谢项肯定不会以清仿正德的价钱出手,估摸着卖价比正德真品价格就算有可能低,也低不了多少，料想到最后肯定谈不拢。

“天底下，没那么多便宜事儿啊！”吴夺心头喟叹一句，随后又去看了看那件白玉小印章。

这玩意儿百分百到代，可惜价值不高，收了的话，也没多少利市。

最后，吴夺才和葛亮、罗宇泽碰头，最后定四件金铜佛像。

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