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孔子的仁义看到别人有难，能伸手帮一把有福享的时候，能不过河拆桥和出租吃独食，宽厚政治，性情温顺，通情达理。

中顺忠者，心无二心，一无二意中成术者，聊及聊人名是冥中幻术。

将心比心，推己及人，所谓人心都是肉长的，自己想这样一想到人家也想这样，自己不想这样，也想到人家也不想这样待人，处事一贯而知己，所不欲勿施于人。

喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫中中是天下最最根本的表露出来的和干法度，这就是和和是天下共同遵行的法度，天所赋予人的东西就是青簪，行天性就是道，尊心道来修养，自身就是叫倒是片刻不能离开的不能可离开的，就不是道君子的言行中符合中庸时刻都不偏不倚小人的言行违反中庸，无所顾忌，无所畏惧。

老子到彻彻底底的给着孔子11份敲门砖，然后打开了自己的仁义之道，感忠诚之道，以及中庸之道。

这边孔子努力的突破着自己的道法，在另一边他们那些个论道者还在唇枪舌战，不停的演练着自己的道法。

时间过了3月3月3月又3月，随着一个一个的圣人从中体悟出来，慢慢的突破着圣人，剩下的团体也慢慢的论道，团体慢慢的变得越来越小越来越小，最后变成了20多人，相继在一起论道。

而这其中就有鬼谷子，按说他阴阳家五行家兵家都是他鬼谷子的思想，他随随便便的从哪一种道法里开开出来，都已经应该在最先的时候，至少要打进前10名在诸子百家当中乘胜，但是它并没有乘胜，而这次在这期间他呢以一种非常快速的方式来集结着自己所有的脑海，灵魂的火花来总结着自己的道法阴阳五行之道，并不是他最想得到关于言谈辩论之道，也不是他最想得到权谋，策略之道也不是他这样的兵家打仗之道，战术之道，这个道好像。也不是他想得到，但是他感觉这个兵家的战术知道好像是他最欠缺的道，因为兵家战术的，还可以在兵法之中运用阴阳五行也可以在兵法之中运用起权谋策略，言谈辩论，你不管是退底也好，杀敌也好，策略也好，阵法也好，都可以在正在兵打兵，在兵作战的过程中用到他迟迟不肯突破，一直就想将自己深刻努力学习，一直在强调的一直在深秋的这个阴阳五行加上权谋策略，加上言谈辩论，全部的融合到自己的兵家战术当中。

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