随后，李云泽开始尝试跨位练习，乾而屯、屯而讼、讼而比、比而履……，因为前面基础步法练得无比纯熟，每一步灵元运转的区间都牢记在心，后面这些变化练起来，只需控制好灵元运转的速度就可。一开始还有些生疏，慢慢越练越快。而后，隔两卦、三卦等等，控制灵元的难度逐渐增加。再然后将规律打乱，中间间隔的卦数不定，也许是从乾卦直接到泰卦，再到恒卦，总之不按一定之规，随意而为。这样一来，控制灵元的难度就大多了，经常出错，明明心里想的是大壮卦，灵元运转跟不上，迈出去的却是无妄卦。明明想施展损卦，灵元运转过了，脚下出来的却是益卦。一点点琢磨，一点点长进，这一阶段所花费的时间和精力与初学大致无二。再往后忘去卦名，只依方位之前后上下左右移动身形，所用时间却是不多。就好像练字，笔画练好了，又掌握了字的结构，不论字有几千几万个，稍一留意，就能轻松容易的写好。

全部谙习之后，李云泽想，步法配合的灵元运转脉络始自气海，终于气海，那么反过来是否一样可行？只不过这样一来便要经脉逆行，在功法修行上此为大忌，李云泽不敢尝试。

为了维持灵元的平衡，李云泽练习之时，轮番运用五种灵元，以保持消耗的均等。不想无心插柳，发现了一个意外的情况，以不同的灵元催使身法，会有不同的效果。用火行灵元时更隐幻，用水行灵元时更轻盈，用木行灵元更圆柔，用金行灵元更迅疾，用土行灵元更沉稳。这种情形应该是与灵元的特性有关，对今后的应用应该也有帮助，可以针对不同的形势、不同的对手选择相应的灵元。

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