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归无咎对于器道、阵道之理所知甚是粗浅。所幸壁上铭文巧用譬喻，使他大致明白了秦甘庭的构思。

如果将五行杂玉比作一种特殊药液，鱼龙兜便是贮存这药液的专用容器。药液性质奇异，不能和其余杂物共生，唯有这特定容器的环境中，才能保证药效不失；但是同时此药液又有极强的腐蚀之力，用不了多久就会将容器烧蚀、穿透。

这一对矛盾，便是五行杂玉和“鱼龙兜”的关系。

寻常人理所当然的思考方向，自然是加入宝材，精心锻炼，提高“容器”的品质。秦氏数万载寻找“列羽丝”炼化鱼龙兜，便是沿着这条路进行。

但是秦甘庭的思路却是，如果将药液冻结成一层薄薄的冰晶，贴附在容器内壁。便可轻易阻止流动的药液和容器直接接触。

药液与冰晶，本来就是同一物品的不同形态，并非异物，自然没有互相侵蚀污浊之忧。而冰晶凝结，和容器内壁似合实分，留有轻微间隙，也不会对容器造成丝毫损害。

这一精巧构思，可谓别开新天，不得不令人击节赞叹。

当然，以上所言，只是譬喻。五行杂玉本来就是固态，自然不存在什么液体凝冰之说。

此喻的真实含义，是借助阵法之力消耗一定的五行杂玉，在“鱼龙兜”内部构造一件由五行杂玉铸成、类似鼎器内胆的稳定结构，和鱼龙兜本体相生相容，双方五行虚实之变固定于一阵之中。

若是只精器道，断难有如此创见。

退一步说，旁人即便有此奇巧之思，想要成功也是极为困难的。因为这又有一道难关——自“鱼龙兜”吸纳五行杂玉入腹的那一刻起，此宝便已经被侵蚀之力消磨折损。待你那形同“内胆”的阵法结构制作完成，“鱼龙兜”本体早已溃散。而法宝一坏，“内胆”结构也成了无源之水、无本之木，难逃自然崩坏的命运。

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