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九合宗为归无咎寻到的入定之地，倒也别致。正是山谷裂隙的最深处。

不过此地却无一丝一毫的晦暗阴翳，反倒是天穹之上晴日郎朗，天光明媚，放眼望去一派莺飞草长之气息。竟是人力所营造的一处佳地。至于天中日月之象是何物所拟，归无咎也不得而知。

归无咎神意游动，追索着若有若无的线索。

如果是旁人，哪怕资质道行再高，也很容易接受先贤旧说对于“三失序”的解释。

因为本土道术，妖族甚至魔道之中，在元婴之后、近道之前，都有数重缓慢提升的小境界，是以极容易令人产生一种思维定势，那就是这一蹴而就的成就法门，乃是九宗道术所独有。

但归无咎却知并非如此。

除却道门、妖族、魔道、九宗之外，他还涉猎了武道和阴阳道。

其中武道法门，所谓星月六境，与本土道术等大流者相同，同样有数个小境界。

但阴阳道却与众不同。

其元婴大成之后，迈入近道，乃是一步成就。

阴阳道自有秘法心印，使秦梦霖感同身受；而归无咎与秦梦霖有虚丹相合之缘，同样得了那一重破境体验。此感受虽不若武道亲身历练深刻，但是也算观之甚深。

以归无咎的视角来看，阴阳道破境之法，圆满浑成，上下无漏，堪称一门穷极而工的上乘道术。所以若说九宗道术似完而未完，这归无咎是决计无法接受的。

至于天意有缺之说，以归无咎的道心道理而观之，同样大有破绽。

天数作难，不使一人专美。只怕应在真正登峰造极之人身上，更为妥当。

譬如九宗的结丹过程，若是道行到了圆满无暇、丹种完全化去的境界，其推动之力衰微到了极点，就有求全则毁、沉堕空寂的风险。只有天资机缘实在逆天，用不可思议的办法补救，方能使得玄种物相，一丝不存。

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