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既然来到这一方世界，那么此间的胜负争衡，极有可能具有非凡的象征意味，归无咎不可能不尝试掌握。

事实上，原本末幽的记忆中，便模模糊糊具备了轮廓；但是他到底年龄尚幼，修为层次不高，不能了解透彻。

成为殊神韵弟子的这三个月，归无咎将大致原委，各大势力角力的因果始终，大致摸清楚了。

单有玄力，若无依傍之物，种种斗法手段，便是缘木求鱼。

北砂神社主“土”一脉，所蕴藏的“初始材料”，都是从“蕴灵谷”中来。

不难推断出一个结论：

和北砂神社之“蕴灵谷”相似的，其余四大神社也各有名目。只是其攫取的并非沙土，而是拟形为金之精、木之精、水之精、火之精的物相。

这五大地域，分别号称五大神社之“灵地”。

进一步延伸，许多问题，也自然能够追索出答案。

五大灵地，并非天地生成。

而五大灵地中出产的土砂、金砂、本苗、原水、火星，虽然用度不多，炼化之后便能反复动用，但是毕竟不是无穷无尽之物。况且五大灵地本身的规模，也并不算大。

这就涉及到这方世界中一个至关重要的存在了：

十元玄树。

这一棵树木，屹立于末拿本洲东南边缘的一座荒岛上，似乎这方天地初生之时，这棵玄树就同时诞生。

早在启蒙时代，有修炼玄法之人偶然尝试，以血祭之术饲养玄树。

玄树便能结果——

号称玄道果。

当时五大神社不过初具雏形，各自势力的“灵地”，也不过池塘大小的规模。而玄道果的效用却是石破天惊：此果相当于灵地的养分，将其以特殊法门解炼之后，便能极大的促进各自“灵地”的滋长新生。

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