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这个高大男子不是别人，正是“寿曹道”的左护法，唤作黄景。

而“寿曹道”的“大贤天师”，则叫做孙宝。

孙宝原是青州最东边的东莱郡的一个渔夫，黄巾军作乱的时候，他也与村里的十来个渔民赶往乐安国投奔此处的渠帅司马俱，希望能混口饭吃。

哪知司马俱见他是个侏儒，竟全然不将他放在眼里，最终只收了同行的其他渔民，反将他赶出了营帐。

孙宝无处可去，只得在乐安国乞讨为生。

后来曹老板派遣夏侯渊前来青州平乱，轻轻松松将司马俱给灭了，黄巾军死的死、逃的逃，活下来的又都被曹老板生擒了去，最终编制成了曹老板麾下的“青州兵”。

待曹老板走后，乐安国很快便又陷入了无官府管制的混乱状态。

别看孙宝个头不大，却是个善于审时度势的人。

在这种状况下，他觉得自己的机会来了，于是在“太平道”的基础之上，另起炉灶创立了一个“寿曹道”。

接着又将张角所用的“符水治病”换成了同样比较有群众基础的“丹药治病”，无偿为当地百姓治病，稍见好转的便说是自己的功劳，四处鼓吹为自己造势，若是治不好，便又说是作孽太多阳寿已尽，因此无力回天。

如此操弄了两年，孙宝在乐安国一带总算混出了些名堂，“寿曹道”也有了一定的群众基础。

这是孙宝的野心才终于显露出来。

他立刻借助传道之名在千乘县城内举办祭祀，聚众将这座早已看好的“浮屠仁祠”占为己有，定为“寿曹道”总坛。

自此“寿曹道”正式在乐安国立住了脚。

见“寿曹道”已经有了一些势头，官府与当地士族此前已经吃过了黄巾军的亏，因此都不敢与“寿曹道”交恶，甚至还会献上些贡献与他打好关系以求自保。

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