裴轩和王水已经退了下去，狄阿鸟还在出神。

裴轩所言的全功，不是曹魏武不能做皇帝，这是一种极大的权衡，或者是利和义，或者不全是利和义。狄阿鸟的目光深峻起来，身边将领来到与他讲话，他也是恍然回神一般，仍没听清楚。

“禅让”是一种不高明的解扣，但也是一种现有的唯一的解法，不这么去解，委实不知道还能怎么解。

按说东夏自成一国，未必需要忌惮什么，但回思一二，自己尊过王，是雍人，将来想统御的土地不只是东夏一隅，那些中原的士大夫接受吗……裴轩给他讲了一种办法，那就是皇帝主动解除君臣之约，先平起平坐。

回顾历史，郑国的国君射了周平王一箭，周朝虽是垮了，但郑国，至始至终未知得到何利，之后的郑君一生都在致力于和解，却还是输在道义上，被天下诸侯所轻，虽国力不弱，却无可奈何，只做了小霸。

东夏的情况自然与之不同。

但天下的大义却是相同的。

放了皇帝，换来一个平起平坐，南下中原只是推迟些年头，但谁知道不是长期的福利呢？而不放，会不会内坏？所谓的内坏，就是表面上得了利益，而实际上隐患很多……利用皇帝即便可以入主长月，进了长月，然而在半个谋逆的基础上，也给人争相反对自己的借口，如果天下人都反对呢。

即便不会反对自己，自己也要与诸方妥协来获得主政的权力。

一个妥协的政权如何改革吏制，兴利除弊，精简军队，索民分地？而有人反对了，质疑自己了，不还是要打仗……你就能肯定利用皇帝一定要比自己与皇帝在礼制上分庭抗礼之后趁皇帝失德，前往征伐更顺lì吗？更不要说一旦俘虏皇帝，长月也有可能快速扶立新君，即便用尽手段进了中原，却仍具有巨大的风险。

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