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这几章关于帝俊和羿，之前说过这个背景看公众号的考证。不过可能有许多读者没关注过公众号，看得还是有点糊涂，我把考证搬过来一下。

看过的就略过不用看了。

另外这也不是什么学术，只是一个写作背景依据，所以可能（必然）有谬误，欢迎讨论。

但不管讨论出什么结果，已经是按照这个依据写了，所以故事不会改（手动狗头）。

一，首先说羿：

目前比较主流的认知是，羿是一个善射的代称，其实可以有很多羿。射日的是大羿，尧时代的；篡夏的是后羿，夏朝东夷有穷氏首领，也叫夷羿，因为做了夏后所以叫后羿。二者差距几百年，是两个人。

而我这边的观点是，羿确实是代称没错，但射日的羿和篡夏的羿，其实是同一个人，因为演化托古之后，诞生不同的故事，成为两个人。

所以本书的羿，是一个人，射日和篡夏的都是他。

1，本没有大羿这个词，这词是袁珂为了区分两个羿而生造出来的，原本的传说就是“后羿射日”。

那么两个后羿是否有关呢？

2，我们来看看“后羿射日”这个传说的最早出处。

最早有两个出处，一个是屈原《天问》：“羿焉彃日”，彃就是射，这就是后羿射日的最早来源。那么这个羿，指啥时候的人？

在同一篇《天问》里，还有这么一句“浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”这里明显就是夏后羿与寒浞的故事。同一篇诗歌里的同一个羿，可以确定这个“羿焉彃日”指的就是夏后羿。

另一个出处《山海经》，“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。

需要说明的是，现在可见的《山海经》版本里，是根本没有这么一句话的。之所以认为山海经有过这么一句话，是唐宋时别人引用《山海经》提到这么一句。

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