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第三百二十七章 不丹锡金尼泊尔

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在各大报纸上的报道,是关于不丹、锡金、尼泊尔和未来的印度共和国共存的问题。

当然这都是表面,主要的内容还是从甘地开始讲起,以非暴力运动为内核,顺便表示总督府对印度和几个小国的友好磋商持乐观态度。

甘地的圣人人设固然是把大英帝国恶心够呛,但任何一件事都要分好坏两面。

这才符合科学发展观的规律,圣人人设让大英帝国如鲠在喉,同样也让印度人对圣人的形象深信不疑。

今天就是英国,让甘地本人体会一下几十年来,英国看待他的感受。你不是圣人么,圣人应该不会效仿帝国主义的行为,一定会给这些小国和平保障吧?

在总督府开足马力的造势下,不丹锡金尼泊尔的代表出发,即将到达新德里的新闻,成了人们街头巷尾的议论焦点。

艾伦威尔逊其实并不知道甘地对周边的几个小国是怎么想的,毕竟这个人间圣人的脑回路不好猜测,但他知道,印度的国大党高层以及知识分子阶层,大印度联邦的想法是一直存在的。

这从尼赫鲁蹲监狱的时候就在著作中写出有声有色的大国,就能看出来苗头。

尼赫鲁的心中一直隐存著一个“大印度联邦”计划,期望巴基斯坦、克什米尔,甚至更大的国家或地区纳入“大印度联邦”。他断言“小的民族国家注定要灭亡的,它可以作为文化上的自治区苟延残喘,但不能成为独立的政治单位”。

印度民族为主体的大印度联邦计划,在国大党与印度资产阶级和知识分子阶层里还有着深刻的影响。这个大印度联邦,还包括了世界屋脊。

印度人对世界屋脊的想法,和某大国看西伯利亚类似,明明离我更近,凭什么是你的?

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